Jésus, Marie-Madeleine et l'Incarnation - "Tout est pur pour celui qui est pur" PDF

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Le succès fulgurant du Da Vinci Code a rendu toute son actualité à la sulfureuse question de la vie amoureuse de Jésus, si contraire avec l'image que l'Eglise se fait de la sexualité. Quelle fut la nature des relations entre Jésus de Nazareth et la grande figure féminine que la tradition chrétienne a nommée Marie-Madeleine ? Si "le Verbe s'est fait chair" , s&rsquoil faut prendre au sérieux le mystère de l'Incarnation, peut-on imaginer que le Christ se soit interdit tout amour charnel ? L'histoire, les Evangiles canoniques, les apocryphes et la théologie ont-ils quelque enseignement à nous livrer à ce sujet ? Jean-Yves Leloup, qui travaille depuis toujours sur cette question, nous livre ici la synthèse de ses travaux. Il montre comment le symbolisme sexuel, omniprésent -même si c'est en filigrane - dans l'ésotérisme juif dès l'époque la plus reculée, ne peut qu'avoir eu une influence profonde sur le premier christianisme. De même, les évangiles gnostiques permettent de mieux mesurer la place du sexe dans la foi chrétienne des premiers siècles, ainsi que la place de Marie-Madeleine comme épouse mystique du Christ. Son propos précis et sans tabou n'entend pas scandaliser, mais stimuler notre étonnement face au "réalisme de l'Incarnation" .

AUTEUR Jean-Yves Leloup
DATE DE PUBLICATION 2008-Sep-03
TAILLE DU FICHIER 9,45 MB
NOM DE FICHIER Jésus, Marie-Madeleine et l'Incarnation - "Tout est pur pour celui qui est pur".pdf

Tout est pur pour celui qui est pur - Baglis TV

Jésus et Marie-Madeleine formant un couple, tel Isis et Osiris, et animés par des croyances égyptiennes ? C'est la thèse en vogue chez plusieurs auteurs, en particulier Lynn Pickent et Clive Prince dans « la Révélation des Templiers ». Thèse fort séduisante car il est vrai que l'on peut remarquer de nombreux liens entre le christianisme et les anciennes religions. Notamment on ...

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